<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><td colspan="2">  الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه.
(على
المسلم أن يتمسك بكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ،
ويفهمهما على فهم السلف الصالح وفي مقدمتهم الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ
وأهل القرون الثلاثة المفضلة الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
:" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " [رواه البخاري
ومسلم]..
وعلى المسلم أن يفدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنفس
و النفيس، وأن يتمسك بسنّته، ويهتدي بهديه [ظاهرا وباطنا]، بلا غلو ولا
جفاء، ولا إفراط ولا تفريط ، بل يكون منقادا للقرآن و السّنة ، حتى يعيش
في الدنيا سعيدا و في الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم قريبا ..)
هذا و لما كان منهج أهل السنة و الجماعة هو منهجٌ يتسمُ بالوسطية و الاعتدال
بين الفِرق الضالة و الطوائف المنحرفة الأخرى، لذى أحببت أن أنقل موضوعين
هامين ، الأول يتناول جانب الغلو و الثاني الجفاء ، وكما قال الحسن البصري
ـ رحمه الله ـ :" خير الأمور أوساطها "
الموضوع الأول : النهي عن الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم
و فيه المحاور التالية :
• تعريف الغلو لغتاً وشرعاً.
• بيان الأمور التي حصل فيها الغلو في حقه صلى الله عليه وسلم.
• هل يجوز التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟ والمعنى الحقيقي للتوسل.
• التوسل نوعان : التوسل الشرعي و التوسل البدعي .
• الشفاعة ، تعريفها وهي نوعان : شفاعة منفية ، وشفاعة مثبتة.
• الإستغاثة ، تعريفها وحكمها .
• من صور الغلو في حقه صلى الله عليه وسلم مما يُفعل عند حجرته ..من الأمور المبتدعة.
• حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم .
• حكم الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم.
الموضوع الثاني : تحريم الجفاء في حق النبي صلى الله عليه وسلم وكفر من سبّه أو استهزأ به.
وكل هذا من إفادة شيخنا أبي سعيد بلعيد الجزائري حفظه الله تعالى في رسالته : منزلة النبي صلى الله عليه وسلم وفضله وحقوقه على أمته.
تعريف الغلو في اللغة : هو الارتفاع و مجاوزة الحد.
وفي الشرع : مجاوزة حدود ما شرع الله سواء كان في الاعتقاد ،أو القول أو العمل .
حكمه
: حرام ـ بالاتفاق ـ وقد ذمّه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال
تعالى " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ " [
النساء/171] .. وقال صلى الله عليه وسلم :" إياكم و الغلو في الدين؛ فإنما
هلَكَ من كان قبلكم بالغلو في الدين " [ ص ج للألباني /2680].
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" هلك المتنطعون " قالها : ثلاثا " [رواه مسلم].
و المتنطعون : هم المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم ، المشدّدون في غير موضع الشدّة .
وقال صلى الله عليه وسلم :" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد الله ورسوله " [رواه البخاري].
الإطراء : الإفراط و المبالغة في المدح ، لأن ذلك مدعاة للشرك والانحراف عن الطريق السوي.
تنبيهٌ
مهمٌ :[ النهي عن الإطراء لا يعني التقليل من قدره صلى الله عليه وسلم
وتوقيره ، فإن للتوقير و العظيم وسائله المشروعة في الكتاب و السنة ، فقد
اسمع النبي صلى الله عليه وسلم إلى جارية تنشد في عرس فقالت :" ... وفينا
نبيّ يعلم ما في غد "فقال لها :" لا يعلم ما في غد إلا الله دَعِي هذا " [
صحيح رواه أحمد و النسائي في اليوم و الليلة].
وقال له رجل :" ما شاء
الله وشئت " فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أجعلتني لله ندا .
بل ما شاء الله وحده " [ص ج للألباني/6204].
وما اكثر الحلف به وبذاته صلى الله عليه وسلم وقد نهى عن ذلك في قوله :" من حلف بغير الله فقد أشرك " [ص ج للألباني/6204]
.../...
يتبع بإذن الله تعالى
</td></tr></table> |
موضوع: محبة النبي صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء 
الأحد يونيو 22, 2008 7:28 am
